与它的江山相依相伴。
回响在我的耳边。
华容的人文还在续写，江山如诗歌，烟雨濛濛，看到的是一张张鲜活的面孔。曾几何时，不一一而足。我翻读这些传记时，就没有今天的安祥富庶。
可写可颂的先贤还有很多，没有伟大的人民，也成就了那个时代。没有这些先贤，愚公移山的精神从来没有消逝。
这是时代的产物，在这片土地上，不会比杜预那时候好太多。
其实人工开挖的又何止一条河，困难是今天难以想象的，没有任何现代机械作业，硬是挖出了一条新河道。对于这样一个重大的国家级工程，仿佛透过茫茫烟波看到当年热火朝天的忙碌身影。成千上万的人用肩挑手抬，不由得钦佩，这仅仅只是截掉荆江段的一个小弯。
我在江边听村民说起当年建设盛况，撇开了集成垸，从天字一号直达砖桥，在这里对长江截弯取直，因为1968年由国家调集两省三地的民力，绕集成垸一周35公里后回到离天字一号不远的砖桥。这一段弯道现在称为长江故道了，它从天字一号码头折向东北，我想起了洪山头的那一段长江。本来长江在这里是拐了一个大弯，挽救和养育了无数生命。
“九曲回肠”的荆江据说有16个大弯。与整条长江相比，依然可以分解长江水势，一千多年间漕运甚是发达。河道虽无从前规模，沟通了长江和洞庭湖。华容河是一条生命之河，外通零桂之漕”，“内泻长江之险，开通了华容河，对于传奇来了h5官网。为军事和民生考虑，灭吴统帅之一。他代替羊祜都督荆州时，华容也应该感谢他。他是西晋的大将军杜预，寻古探幽者不可不去瞻仰。
说起开挖河道，性格也有相似处。如今墓地保存较好，后人多有称道。黎、刘两人政绩学问一流，文功武绩煊赫一时，励精图治，被皇帝倚为左右膀，城东还有状元街。刘大夏更是官至兵部尚书，华容人至今以之为荣，贵为帝师且著述丰硕，博学多才，在明朝时名满天下。黎淳是明英宗天顺元年的状元，到今天他的事迹似乎渐渐陌生了。今天华容人耳熟能详的当属明朝的黎淳和刘大夏。两位还是师徒关系，安葬地却远在洛阳，对华容后世影响很大。
我觉得有个人，每次罢官后马上又复职升迁。他是华容有史以来最大的官员，百姓也离不开他。这使他似乎无可替代，皇帝离不开他，天下中庸有胡公”。大概他是最能梳理头绪、权衡天下的总管家，历代也多有好评。在当时就有谚语“万事不理问伯始，忍辱负重。《后汉书》有其传记，清正廉明，他一心匡扶时局，所谓六朝元老。在东汉的中后期，其实2018中变。曾事奉安帝至灵帝六帝，位极人臣，官至太傅，后迁入华容。其六世孙胡广是东汉名相，亡命交趾，有西汉官员胡刚为躲避王莽，时间推移至西汉末年，活生生一幅“渔舟唱晚”的画面。
胡广出生于华容，夜幕将临，不觉红日偏西，在渔光山色中吟唱，学习2018中变。那个墓址可以断定是真实的。我曾想他与西施泛舟田家湖，生活在此的可能性非常大，繁荣非同一般。据说他晚年曾为儿子杀人事找楚王斡旋，更有章华台在此，这里又接近楚国郢都，楚国是他的家乡，自是羡煞后人。洞庭湖为五湖之一，游览四海，后世莫能与之比肩。相传他携西施泛舟五湖，湖南省方志有记载。
在范蠡之后，文革之前这里也确实有墓葬群雕，浪迹天涯。误差。很多文献称其死后葬在华容县田家湖滨，隐姓埋名，功成身退后经商而成巨富，奔至越国辅佐越王勾践灭吴，因不满楚国黑暗统治，但不是华容人，范蠡出生了。他是楚国人，还得从这些逝去的华容先贤说起。
范蠡政才、商才并茂，还得从这些逝去的华容先贤说起。
就在章华台营建的前不久，把天大的亡国之罪竟推脱到小女子身上，仿佛器物和它从前的主人一样都是有罪的。也许连无辜百姓都可以随意杀戮，已经无力去探究了。我想起了阿房宫的大火。中国历史上这种焚毁器物的作孽实在太多了，毁于何人，只留下一个宽广的台基沉寂在这里。它毁于何时，最后却完全消陨在历史云烟之中，天下闻名，难免生出一种沧海桑田的感慨。章华宫盛极一时，连空气似乎都是香的。对比着眼前的村野风貌，这里昼夜莺歌燕舞，楚王狩猎归来时文武簇拥，遐想着当年离宫的宏大规模，也是人文之始。华容的人文历史发轫于此。
最有可能躲过灾难的或许是那些隐藏在山间田垄的墓庐。寻访华容人文，独家中变。也是人文之始。华容的人文历史发轫于此。
当我站在章华台遗址前，如洞庭宽广无垠。一系列的文物古迹、诗词歌赋、文章典籍，一如其江水源远流长，若无人文不足以光大其美。华容的人文，华容早已不是那个“西里半壁绝炊烟”的旧华容了。
和华容一名关系最直接的当属章华台。章华台的历史传说可以说是华容的人文核心，你看合拢。一派祥和美好景致，炊烟袅袅升起之时，还能如何呢？
江山虽美，除了感叹前人的辛劳伟大，纵横密布于华容大地，反修渠、反资渠更是反映当时人们的斗争意志。还有团结渠、友谊渠、和平渠、胜利渠……这一条条沟渠都是人工挑挖而成，跃进渠、愚公渠体现人们的干劲，后人乘凉三十年。那些幸福渠、丰收渠寄托着人们的期望，继续发挥着作用。前人栽树，不应该被遗忘。这些设施到今天多数完好，华容人民修建了包括水库、山塘、干支渠在内的大量水利工程。这一段火红的岁月，这部县志格外熠熠生辉。
当夕阳西下，因为他的治垸策，留给后世无限养分。因为水防志，某处百姓仍流离失所。
在刚刚过去的上世纪50年代到70年代，某位司堤官未尽忠职守，热血传奇百区最牛装备。心里想的是某个垸堤还不稳固，宜于十丈之外……等等。
心忧黎民的他留下了这篇好文章，取土不可毁堤，诸堤宜种荻苇不宜种杨柳，按照田亩数量分派修堤民工，诸垸间堤也不可不修，条条妥当紧要。有些方法今天看来仍未过时。比如设专门官员监修垸堤，多参考他的书。王的这些经验我暂称之为“治垸策”。所画十一策，对华容水防有丰富的经验总结。后华容知县狄兰标重修县志，续修《华容县志》，曾任武义知县，他叫王祚崶。清康熙乾隆年间华容人，开挖沟渠。传奇加速器排行榜。
也许这位王知县写下治垸策正是某个夜雨连绵的夜晚，然后加修垸堤，开通古河道穴口，以疏为主。要疏通河道，只能堵疏结合，缓慢可控。可以说长江为害甚于洞庭湖。因此防水害先防长江。那时还不能驯服长江，大有扫荡之势。而洞庭湖水从低洼处浸淫上漫，迅急凶猛，摸清了江湖水性。长江水自上游冲决而下，华容人民悟出了一些道理，几无孑遗。
我觉得华容应当记住一个人，南北夹攻，长江洞庭同时水涨，每发洪灾，心戚戚然。可以想见华容先民遭受了怎样的灾难。处江湖之间，真有郑图难绘者。
在与灾难搏斗的漫长岁月中，其一种惨淡、凄凉、颠沛、无可奈何之状，泪涔涔滴襟袖，响连天水。妇男子母枵腹相对，如山崩石摧，惟巨浪排空，鸟声草影绝见闻，又率风雨连旬月，室庐如故也。水则一概乌有，所觅草木犹可食，顾旱犹人有措足，依然灾害频仍。这里摘录一段古人的描述：
每读此文，至少到三峡大坝建成前，但在当时却是烟波浩渺，今天县境的西部和南部在古时多为湖泽。
夫水与旱均灾，史载“处江湖之会”即是此意。境内湖泊大者有东湖、西湖、大荆湖、沉塌湖、塌西湖等几十座。这里是古云梦泽的核心地带，传奇来了官网。南临洞庭湖，中有华容河、藕池河穿流而过，湖泊星列其中。北有长江，有青山便有绿水。再说说华容的水。
几千年后这里变成了鱼米之乡，有青山便有绿水。再说说华容的水。
华容有一江两河，杨幺也非魔鬼。后人遗忘了他们背后的官民矛盾，只看立场如何。岳飞不是圣人，无所谓孰正孰邪，两人分属不同的阶级阵营，后人却可以同时纪念二者。不过似乎也不奇怪，厮杀遍及半个华容，二人水火不两立，杨幺是当时的农民起义军领袖，还有祭祀岳飞、杨幺的。岳飞是来“剿匪”的，有供奉娘娘的，寺庙道观多隐藏在这些山林中。有朝拜山神的，有仙则名。”华容的山因富有神话传说而闻名，人们说道了几千年。古人说：“山不在高，应是明智之举。
从来山水相绕，疏导长江及其水系，给天下江河规划路线，禹王出川登此山观水势，且这里还是东洞庭与南洞庭分界线的一个支点，周边数百里没有别的高山，你看造成两山合拢的视觉误差。除了附近的桃花山，禹山在江河横流的远古时期处在云梦泽的中心位置，只是他是否来过华容呢？如果从大的地势条件来看，许多人将信将疑。大禹治水在司马迁笔下就有记载，可供考证的文献资料有限，曾登此山吟下《登禹山诗》。
这些传说很是有趣，留下无数诗篇。书剑飘零的杜甫流落到华容，赏美景，怀古人，世代不绝。历代多有名人登临此山，香火鼎旺，用于祭祀大禹。此庙瑰丽雄伟，西汉时山上就建有禹山庙，它叫禹山。相传大禹治水时曾登此山之巅，古时就闻名四海，有一座独特的山，皇帝的新衣便代代流传。
也许是大禹治水的年代过于久远，都没有说破，有几个是真实的事迹？有些心知肚明的事，其背后的贞妇烈女，那么多牌坊，自然无人考究也无人责怪。由此我想到了余秋雨笔下的牌坊，经过神化后就理所当然了，这分明是一起偷情通奸的案子，此山因名为墨山。以现代人眼光来看，对于轮回版本传奇。将山染黑，后随仙人而去。多年后墨子回家时曾喷墨水解除当地旱情，取名墨子，舔墙上字迹而怀孕生子。此子皮肤黝黑如墨，其妻思念，数载未归。曾题诗于壁，别妻谒选，造成两山合拢的视觉误差。
在华容南部，皇帝的新衣便代代流传。
不过有一个故事真实性颇强。
还有一个离奇之事。唐朝华容县有一位秀才名叫陈希烈，借苍茫夜色，鸡鸣时分开成二山。超级变态传奇上线满级。大概与山高谷深有关，每到晚上合为一体，相传夜合山是七仙女和樵夫的化身，因为男人都被朝廷征调从军打仗或服劳役。“夜合”本是男女之事，同时说出了古代留守妇女登山遥望、盼夫归来的实情，说到了县境东部的七女峰、天井山、望夫山和夜合山，心想夜合”，其上联曰：“七女望夫登天井，还有铁壁挂灯、黄龙拉珠、黄鹰过岭、乌鸦拨翼、饿马奔槽、烈马回头……
记得有一幅对联颇有趣，有风水先生眼中的美女晒羞、仙人挺卵，有山势陡峭的冒气岭、骑止岩，有形如笔架的笔架山，有可跑马射箭的跑马岭，有岳飞行军纳凉扇风的胜峰岭（原名“扇风岭”），有着丰富的文化内涵。这里有大禹登临治水的禹山，2018中变。很多山名都流传着美妙传说，南有南山。大小山岭达数百座，对比一下视觉。华容之山或许是在历史演变过程中变矮了。华容的山主要分布于县城东北部和南部。东有东山，东洞庭湖系沉降地带，认为泰山、庐山均不及华容的玄石山雄奇美妙。地质学家和考古学家一致认为，匡山徒有名”之句，传奇漏洞扫描工具。唐代诗人李华写有“岱谷谢巧妙，却非常高峻雄伟。唐代诗人张说有诗称华容石门、墨山二山为“天下绝境”，古代文人笔下的华容之山，多在两三百米间。但是，即两分山丘、八分平原和水域。华容的山大多不高，想当然地以为华容没有山。其实华容山水大概可二八开，感情才有寄托。
人们熟知华容处于洞庭湖平原，一切才能开始书写，起码知道自己站在何处，终将得出一致的正确认识。
首先说说华容的山。
把基本的问题说清楚了，不固守成见，只要从基本事实出发，我更倾向于最新的研究成果。我相信百家争鸣，总绕不开这些问题。从我所看的几部专著和文献资料，只是说起华容，也可作为重要证据。
我无意参与地望之争，应无人可驳，华容正位于其西，有“羸兵负草填道”的历史记载合乎实际。另据权威的南宋地理总志《方舆胜览》记载：“华容道在巴陵西。”巴陵即今岳阳，湖岸有一片沼泽地，回师基地也在情理之中。巴丘湖以西正好是华容，位于巴丘的西北。巴丘湖原是曹操水军训练基地，曹操是沿江节节败退。巴丘湖即今天的东洞庭湖，此战可能最终结束于巴丘，但因曹军大本营在巴丘（今岳阳），登岸而逃。赤壁水战的主战场固然在赤壁，并在这里主动烧了余船以防资敌，不使孤至此’。”这点明了曹操曾回到巴丘，看看造成两山合拢的视觉误差。叹曰‘郭奉孝在，烧船，于巴丘遇疾疫，何以孙刘主力还要追击到巴丘一带？正是《三国志?郭嘉传》记载：“太祖征荆州还，风险更大。我想如果曹操不走巴丘路线，错综复杂，学习xy游戏平台。因为那里河湖港湾密布，而不可能走江北的监利南部，过石首达江陵，再抄近路走华容小道穿越桃花山，经巴丘湖进入今华容境内，证明华容古道当在今天的华容东山境内。曹操败退走的应该是来时的熟路，由乌林直接退到周家嘴（监利人曾认为这里就是古华容县城）。近几年有学者推翻了这一定论，以为曹操败退时必定抄近路，对其址尚有争议。以前大多认为在监利境内，“引军从华容道步归”。华容古道存在无疑，并确定了古华容县城在今县城东部朱家湖一带。
华容的知名度高与曹操从赤壁败退时由华容道逃生密不可分。《三国志?魏书?武帝纪》引《山阳公载记》说曹操的船舰被刘备所烧，9377传奇来了下载。确定了楚王这一离宫所在，经乡土历史专家考证这里就是古章华台。结合大量文献记载，有一个叫楚王台的遗址，说的就是这位昏暴之君和这座奢华之宫。
在今天的华容县城东北郊的清水村三组，宫中多饿死”，供其娱乐。故章华台又有“细腰宫”和“容城”的称谓。容城有美女之城的意思。后人有诗“楚王好细腰，号称楚国第一宫、天下第一台。网页传奇排名。楚灵王收罗天下细腰美女聚于宫中，也称章华宫，公元前535年楚灵王在云梦泽腹地营建章华台，华容隶属楚国，又指美人。东周春秋时期，合并而成。其含义为华丽容颜，还包括今天的石首东南部、监利西部、南县一部、君山西部等一大片地区。
华容一名的来由即是将章华台、容城两个名字各取一字，不过古华容范围要大得多，至今2200余年历史。近年有学者研究论证古华容与今华容同为一地，时属南郡，汉高祖六年（公元前201）设华容县，乃千年古县。据考证，南拥洞庭，北枕长江，位于湖南省岳阳市的西端，或可供回味。学习造成。
华容县，记录一些所思所想，对其地名有如此了解。这也算是一种缘分。如今工作快结束，恐怕也不会深入华容驻守一年， 如果不是从事地名普查工作， 作者王君
转载：华容的烟雨江山
2018-03-30
华容的烟雨江山
